«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1359篇，用时103毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • “星云模式”的人间佛教（四之三）[1]

    （《大师讲演集（一）·我们求法应有的认识》）　　星云大师十二岁时因为“一诺干金上栖霞”，之后由栖霞渡海到台湾，再从台湾把佛法分灯至五大洲，不但实现其“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的远大抱负，也让...他担任住持时，就基于“革新佛教，必须要有根据地，总不能天天居无定所，站在马路上空喊改革的口号，这是没有用的” （《如是说》）。因此他与华藏寺前任住持荫云和尚商量，不要用住持的名义，而用教务长的称呼。...

    满义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443264766.html

  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    还只是停留于手稿上），以及最初的季刊《觉社丛书》。在一九一九年年末，太虚决定将总部从上海栘到杭州，他的一名追随者在那里刚买了一所西湖旁的小庙净梵院。与此同时，他将季刊改为月刊，首次出版于一九二O年阴历...促使佛法向欧美传播上，他们讨论了中国和日本进行合作的可能性。稻田一直等到七月二十三日讲习班开始，并作了一次演讲之后才离去。　　从那时起直到八月十一日圆满，每天都由访问学者（如K.L.莱克尔特）或弟子们（...

    霍姆斯·维慈著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025165140.html

  • 中国宗教法总述（下）

    婆罗门的慷慨”（《摩奴法典》第一卷，第一百一节）。特别对于首陀罗而言，婆罗门有权随时没收他们的财产。[76]在婚姻上，“首陀罗只应该以首陀罗女子为妻，吠舍可在奴隶种姓或本种姓中娶妻；刹帝利可在上述两个...伊斯兰教派的分裂。职业法学家的代表-四大法学派都属于伊斯兰正统的逊尼派。其中沙斐依派对以上的立法形式进行了总结，即《古兰经》、圣训（穆罕默德的言行）、公议与类比为四种伊斯兰教法的渊源。后两种渊源在效力上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045765251.html

  • 中日佛教交通史

    研究　　三、佛教艺术之研究　　第二十六章　近代中国佛教研究之发展（上）（一八六四—一九四九）　　第一节　扬州之僧师范学堂　　第二节　南京之祇洹精舍和僧师范学堂　　第三节　支那内学院之唯识学（一九一八—...所公认，是故日本民族的起源，根据考古学家考究的结果，认为在新石器时代末期（约在三千年前）。日本列岛上始有人迹。最先移住日本列岛者，即为现在日本东北部虾夷族（Paleo-Ainu），虾夷族原住亚洲北部，...

    蔡序

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045865252.html

  • 大方广佛华严经人法界品四十二字观门义证

    上安立。　　[唐实叉难陀译]唱伽(上声轻呼)字时，入般若波罗蜜门，名普安立。　　[唐般若译]唱誐(音迦上声)字时，能甚深入般若波罗蜜门，名普轮积集。　　佗字门章第二十一　　佗（上）字时，入真如无差别...吼。　　吒字门章第四十三　　吒（上）字时，入无我利益众生究竟边际般若波罗蜜门，悟一切法驱迫性不可得故。　　《守护国界主经》云：“咤字印者，断生死道得涅盘故。”《摩诃般若经》云：“咤字门，入诸法驱不可得...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053865298.html

  • 瑜伽焰口施食要集详注（1）

    。　　上篇敬供分　　升座第一　　启会偈　　会启瑜伽最胜缘（问讯戴帽执如竞尺云），觉皇垂范利人天。　　经宣秘典超涂炭，教演真乘救倒悬。　　阿难尊者因习定，救苦观音示面然。　　兴慈济物真三昧，感果叨恩万古...。”　　收来在一微尘（以所拈香奉上），　　德山云：百千法门，无量妙义，吾向一毫头上，识得根源者也。　　散处普熏法界。　　放之则弥六合，卷之则退藏于密。昔西域异见王问波罗提尊者曰：“佛性在何处?”答曰：...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055365314.html

  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    西藏和蒙古的宗教》，（天津：天津古籍出版社，1989年）。　　T R V Murti.郭忠生译，《中观哲学》 (上、下)，（台北：华宇出版社，1984年）。　　上田义文，陈一标译，《大乘佛教思想》，（...福智之声出版社，翻印版，1994年）。　　山口瑞凤，许明银译，《西藏》(上、下)，（台北：全佛出版社，2003年）。　　山口瑞凤、光岛督，许明银译，《西藏学与西藏佛学》，（台北：文殊出版社，1986年）...

    黄英杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html

  • 六朝僧人的文学成就

    昙谛（六卷）、僧肇（一卷）、慧远（十二卷）、惠琳（五卷，梁九卷、录一卷）、智藏（五卷）、亡名（十卷）、释标（二卷）、洪偃（八卷）、释瑗（六卷）、灵裕（四卷）、策上人（五卷）、释皓（六卷）等，其中大部分...大象。愿投若人纵，高步振策杖。[9]　　这里描写山光水色，幽林响泉，在幽寂的自然风光中表达解脱世网、穷神入化的幻想。写法上当然还多用“理语”（实际“谢公卒章”亦“多托玄思”[10]），但对于改变当时诗坛...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111065630.html

  • 论明代佛教孝道观

    导致矛盾、冲突的必然原因，而“中国化”、甚至“儒学化”，是佛教为解决文化冲突，进而与中国文化融和的必修课题之一。　　三、就郑本《戏文》论明代佛教孝道观的中国化　　（一）呼应并融和先秦儒家孝道观　　就上...这明显受到“忠”、“孝”结合的儒家孝道观的影响。继上，县官与罗卜接著展开对话：　　［晓行序］ （生）父母劬劳，等天高地厚，寸草心牵，难报。感公相过加赏识旌褒……。（外）为　　君行孝，感通天地神明，...

    王月秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384566097.html

  • 椤伽宗考

    那老师，端禅师，长藏师，真法师，玉法师。（已上井口说玄理，不出文记。） 　　可师后：善老师（出妙四卷），半禅师（出疏五卷），明禅师（出流五卷），胡明师（出流五卷）。 　　远承可师后：大聪师（出疏五卷）...是慧满传中提及的昙旷法师。可师后的明禅师也许就是慧嵩传（见上）中的苞山明法师，也许他先从慧可，后来到南方又成了“兴皇遗属”了。 　　那位“不承可师，目依《摄论》”的迁禅师，即是《续增传》卷二十二有长传...

    胡适

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433666353.html
上一页12...126127128129130131132133134135136下一页